不信者和伪信者的特性与结局

（6）的确，不归信者,你是否警告他们，对他们是一样的，他们仍然不归信。

（7）故安拉封闭了他们的心与耳,他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。

（8）有些人说：“我们确已归信安拉和末日”，其实他们不是信士。

（9）他们试图欺瞒安拉和众信士，其实，他们是在自欺，只不过未意识到而已。

（10）他们心中有病，故安拉使他们的病变本加厉；他们将因说谎而受痛刑。

（11）每当有人对他们说：“你们不要在地方上搞破坏。”他们就说：“我们只是建设者。”

（12）须知，他们正是作恶者，但他们意识不到。

（13）每当有人对他们说：“你们应当像众人那样归信。”他们就说：“难道我们要像愚人一样轻信吗？”须知，他们就是愚人，他们却不自知。

（14）每当他们遇到信士时就说：“我们已经归信。”而当同他们的魔鬼幽会时，他们说：“我们是你们的同党，我们不过嘲弄他们罢了。”

（15）安拉将以其嘲弄还治其人，并将纵任他们彷徨于悖逆中。

（16）这些人以正道换取迷误,故他们的经营无利以获，他们不是得正道的。

（17）他们如燃火的人，当火光照耀他们四周时，安拉拿去了他们的火光，把他们抛弃在重重黑暗里，什么也看不见。

（18）他们既聋又哑且瞎，所以执迷不悟。

（19）或者如遭遇大雨者，雨里黑暗重重，雷电交集，他们恐怕雷声震死，用手指塞住耳朵。安拉尽知不信道者。

（20）电光几乎夺去他们的视觉，每逢电光照耀他们时，他们就依光前进；当黑暗时，他们驻足。如果安拉意欲,他必夺去他们的听觉和视觉。安拉是全能于万事的。

『提示』安拉在阐明信士的特征后，紧接着阐述“不信者”和“伪信者”的情况，以便让人们在第一种典型——敬畏者与这两种完全与之对立的典型的特性及其结局之间进行比较，以发现真正的信仰与不信和伪信之间的区别。人有善恶，是人类社会存在、发展的必然，但任何一个人并非自出生之时就是敬畏者、不信者或伪信者，其真诚、虚伪或悖逆均属自己的主观选择。这一点，我们会从安拉揭示不信者和伪信者行为时普遍使用的“主动”动词和名词中得到印证。

　

【注释】